焦先但作蜗牛庐，真与蜗牛壳相似。当时虽省营筑劳，把茅盖头已多事。
珏溪樵客意高远，几欲巢居如上古。茂林深处即幽居，树作檐楹根作础。
经始全资木居士，竹夫人来共胥宇。删繁聊藉刈禾镰，补罅不须修月斧。
山中熊馆作比邻，梦里蚁城真别墅。葱帐不容逋客归，药房闲咏骚人语。
月钩斜挂褰云箔，霞绮高长当朱户。瑶砌无尘透晓霜，珠帘隔雾连天雨。
洞门虽开亦非开，当空凿出高崔嵬。凭虚公子见之喜，便约亡是公同来。
更容明月作不速，宾主谈辩声如雷。画空题诗记真赏，要与幽人作榜样。
是中无欠亦无馀，一任傍人说半藏。莫言基址真牢固，夜半负之人莫悟。
玉川胆怯不须论，觑著地皮捲不去。须防毗耶无垢师，擎向手中便进步。
要当石头具道眼，本自无来今不住。饶他百倍有神通，到此一筹无用处。
德元盛暑中观刈稻憩于茂林间爱其繁密因加芟治名曰绿阴轩以诗相示戏为作此。宋代。刘才邵。 焦先但作蜗牛庐，真与蜗牛壳相似。当时虽省营筑劳，把茅盖头已多事。珏溪樵客意高远，几欲巢居如上古。茂林深处即幽居，树作檐楹根作础。经始全资木居士，竹夫人来共胥宇。删繁聊藉刈禾镰，补罅不须修月斧。山中熊馆作比邻，梦里蚁城真别墅。葱帐不容逋客归，药房闲咏骚人语。月钩斜挂褰云箔，霞绮高长当朱户。瑶砌无尘透晓霜，珠帘隔雾连天雨。洞门虽开亦非开，当空凿出高崔嵬。凭虚公子见之喜，便约亡是公同来。更容明月作不速，宾主谈辩声如雷。画空题诗记真赏，要与幽人作榜样。是中无欠亦无馀，一任傍人说半藏。莫言基址真牢固，夜半负之人莫悟。玉川胆怯不须论，觑著地皮捲不去。须防毗耶无垢师，擎向手中便进步。要当石头具道眼，本自无来今不住。饶他百倍有神通，到此一筹无用处。
（1086—1158）吉州庐陵人，字美中，号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第，宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人，兼权直学士院。以帝称其能文，为时宰所忌，出知漳州，于城东开十四渠，溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。 ...
刘才邵。 （1086—1158）吉州庐陵人，字美中，号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第，宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人，兼权直学士院。以帝称其能文，为时宰所忌，出知漳州，于城东开十四渠，溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。
次镇江守曾宏甫见寄韵。宋代。曾几。 一别高明去，频为瘴疠侵。连沧公境界，横碧我山林。夜雨思同梦，秋风辱寄音。他年如衣锦，毕世莫分襟。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
凤凰台。宋代。任希夷。 只为羊车峦靓妆，会皇合殿烛无光。宫中不解嫁鹦鹉，台上安能来凤凰。
代赵倅燕广德守钱郎中致语口号。宋代。史浩。 清朝登用是儒宗，尤喜桐川协气浓。画戟林中今长贰，红莲幕里昔游从。云飞共庆情方洽，鲸饮何妨量有容。且向山城足欢谑，他年接武亚夔龙。
席上闻歌分韵。明代。韩邦靖。 弦管青春剧，长安好事家。已闻音振木，知有面如花。院静来疑近，风回去转赊。朱楼在缥缈，空复侧乌纱。
题浯溪。宋代。曾丰。 千古一碑得人爱，来书碑后几前辈。相颉颃甚曾不饶，自混融之了无碍。太平天子狃开元，驯致马嵬悔何逮。桑阴未徙宗庙安，储皇功岂不云倍。君父恩重臣子轻，功至弥天皆分内。灵武犹言权济经，京师何忍小间大。南内起居不遑安，西宫晨夕无聊赖。不没其实豫章公，言者无罪闻足戒。元结但持归美心，为尊者讳谁独怪。归美为颂刺为雅，四诗义各有攸在。一出春秋雅颂中，两忘人我是非外。朅来独招莫逆魂，尊中有酒聊一酹。垂去更解未艾纷，石上有壁聊一疥。